در باره ماه نیسان و آب نیسان

بیست وسه روز که از نوروز بگذرد داخل ماه نیسان است و ماه نیسان سی روز است از حضرت جعفر بن محمد صادق ع منقول است : روایت شده از ابن عباس که روزی حضرت رسول صلی الله علیه و اله وسلم فرمود که یا علی میخواهم ترا چیزی بیاموزم که جبرئیل مرا خبر داده چنانچه محتاج به اطباء نباشی؟ حضرت امیر المومنین عرض کردند که بیان فرمائید

حضرت رسول ص فرمود: یا علی آب نیسان را قبل از آنکه بر زمین برسد در ظرف پاکی بگیر و بر آن آب ایه الکرسی و قل هو الله احد و معوذتین ( قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس) و قل یا ایها الکافرون و سوره انا انزلناه و سوره یسبح اسم و لا اله الا الله والله اکبرو این صلواه را بخوان اللهم صل علی محمد و ال محمد الاوصیاء المرضیین فصل صلواتُک وَبا رِک عَلَیهِم افضل برکاتک الصواة والسلام علیه و علیهم و علی ارواحهم و اجسادهم و رحمة الله و برکاة و سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله والله اکبرو هر یکی از انها که گفته شد هر کدام را هفتاد مرتبه بخوان و بر آن آب بدمید و ار آن آب هفت روز پی در پی صبح ناشتا بخورید و در وقت ناهار و وقت شام بخورید هر مرضی که در بدن باشد در رگ و استخوان بر طرف کند وهر کس را که فرزندی نشود این آب را بخورد فرزند بوجود آید هر چند پیر و عقیم باشد و اگر کسی علیل باشد چون از این آب بخورد حرکت در او پیدا شود و اگر زنی پسر یا دختر بخواهد بخواهد به این نیت بخورد مرادش حاصل شود و خوردن این آب سردرد و صداع را بر طرف کند و اگر در چشم چکاند و چشم با ان بشوید و قدری هم بخورد درد چشم زائل گردد و دهان را خوشبو کند بیخ دندان را محکم گرداند و لعاب بیخ دندان را بر طرف کند از بواسیر ایمن گرداند از آزار فلج و درد پشت و پهلو و کرم معده و خارش بدن و آبله و دیوانگی ایمن گرداند از پیسی و خوره و کری و لالی و لکنت زبان ایمن گردد از وسوسه شیطان و دیو و پری ایمن شود و حضرت رسول ص فرمودند علاوه بر اینها که گفته شد منافع بسیار دارد دل را پر نور گرداند الهام و حکمتها بر زبان او جاری گرداند که غیر او از این مرتبه نباشد و خدا بفرست بر او هزار رحمت و بیرون برد از دل غش و خیانت و حسد و تکبر و تعدی و بخل و غضب و عداوت . و جمیع منسوبان او را دوست دارند و در وقت خوردن قدری از تربت امام حسین ع در آب اندازد و دو نوبت انا انزلناه بخواند و بعد این دعا را بخواند : بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک بحق الملک الذی اخذتها و اسئلک بحق النبی الذی قبضتها و اسئلک بحق الوصی الذی حل فیها ان تجعلها شفاء من کل زاء و امانا من کل خوف و حفظها من کل سوء برحمتک یا ارحم الراحمین الهی بحق الحسین و اخیه و جده و ابیه و امه و بنیه و شیعته و موالیه و زواره و مجاوره و قبره و ساکنه الهی حاجاتنا کثیر و اعمالنا قلیل و انت اعلم بصیر رب انی مسنی الضر و انت ارحم الراحمین و صلی الله علی علی محمد و اله الطاهرین .

ختم : بسم الله الرحمن الرحیم از برای هر مطلبی در یک مجلس با طهارت 786 مرتبه این ایه را بخواند و بعد از اتمام به همین عدد صلوات بفرستد .

ختم : سوره فاتحه الکتاب را بیست و یک بار بخواند بعد از نماز صبح و بیست و دو بار بعد از نماز ظهر و بیست و سه نویت بعد از نماز عصر و بیست و چهار بار بعد از نماز مغرب و ده مرتبه بعد از نماز عشاء  که جمع آن صد مرتبه میشود برای هر حاجتی که دارد نافذ است .

ختم: هر که به جهت فتح کارها و محفوظ ماندن از مکر شیطان دو مربع چهار در چهار به این طریق بنویسد در ساعات سعد خواص عظیمی دارد

                                                                   در بیرون نوشته شود این عدد            202

و هر که این دو مربع را در نزد خود داشته باشد و ورد خود کند بسم الله الرحمن الرحیم را روزی 786 نوبت هر طلسمی که بخواهد میتواند بگشاید همه مشکلات بر وی آسان شود بعد از فراغ از ورد باید 132 مرتبه هم صلوات بفرستد مستجاب الدعوه گردد و روزی بر او فراخ گردد و صفای باطن بر او حاصل شود و هیچکاری بر وی مشکل نگردد و فتوحات بر وی رسد و دارنده این مربع باید دائم الطهاره باشد و خود را معطر نماید و این مربع را عزیز دارد همه گناهان کبیره و صغیره وی محو شود .

ختم : سوره الحمد به این طریق است که در طول یک هفته بیست و یک مرتبه بخواند یعنی هر روز سه نوبت و در پایان سه نوبت این دعا را که در صحیفه سجادیه است بخواند یا من تحل المکاره.... و باید با طهارت و رو به قبله باشد و اگر توانست بیست و یک مرتبه را در یک روز بخواند هم اشکالی ندارد .

ختم : سوره النساء که هر که 8 نوبت برای سازگاری بین زن و شوهر بخواند سازگاری حاصل شود و اگر مردی برای زن خود بخواند  خداوند تبارک و تعالی ان زن را حفظ نماید از شر جمله عورات واز مردم نامحرم  نگاه دارد .

ختم : سوره انعام روایت شده که هر که خواهد روزی بر وی فراخ گردد و حاجت او روا شود شب پنجشنبه یا روز جمعه یا شب جمعه رو به قبله با طهارت و وضو اول سوره فاتحه را بخواند بعد شروع کند به خواندن سوره انعام تا آیه مثل ما اوتی رسل الله پس بلافاصله بر خیزد و دو رکعت نماز خواند در هر رکعت هفت بار سوره حمد و هفت مرتبه ایه الکرسی هفت بار سوره انا اعطیناک را بخواند و چون فارغ شود بهمان نحو رو به قبله از ابتداء الله اعلم حیث یجعل رسالته تا آخر سوره را بخواند و بعد سر به سجده برد هفتاد بار بگوید لا اله الا الله محمد رسول الله انگاه حاجت خود را از خدا بخواهد که بقدرت خدا حاجت بر آورده خواهد شد.

ختم : سوره هود را برای هر حاجتی سیزده نوبت بخواند حاجت روا شود .

ختم : سوره بنی اسرائیل به جهت هر امر صعب و مشکل که او را روی دهد و هر حاجت و مطلبی که داشته باشد هفت مرتبه بلافاصله بخواند حاجت روا میشود.

ختم : سوره یوسف ع ابتداء از روز پنجشنبه شروع کند بیست و پنج روز روزی یک بار بخواند و در روز بیست و پنجم که به اسم حضرت یوسف ع میرسد  این اسماء را بخواند یا عزیز یا الله یا رحمن یا رحیم یا کریم یا خبیر یا دلیل یا علیم یا کافی یا اول یا آخر یا ظاهر یا باطن یا حی یا قیوم یا ذولجلال والاکرام یا مالک یا قدوس یا غفور یا شکور یا احد یا صمد یا فرد یا وتر یا وفی اقض حاجاتی واصل الی مرادی بحق محمد و اله و صلی علی محمد و ال محمد .

ختم : سوره طه هر که بخواهد روزی بر او فراخ شود و نداند که روزی از جایی که گمان ندارد بر وی رسد نزدیک طلوع فجر صادق یک مرتبه این سوره را تلاوت نماید روزی تازه در آن روز بر وی کرامت شود و دلها از برای او نرم گردد و بر دشمنان غالب آید .

المقسط – خداوند پدید اورنده بهره هر شخصی از بدی و نیکی که بدو رسد چنانکه در ازل قسمت فرموده است: هر که خواهد که احصای این اسم کند باید که اعتقاد چنین دارد و بیقین دارد که انچه به وی وبهمه عالمیان میرسد و خواهد رسید الی یوم القیمه همه همه از ازل پیش از آنکه خلق عالم موجود شوند بر لوح محفوظ نوشته بقدرت کامله تقدیر فرموده .

هر که را که وسواس زیاد بود و یا زیاد محتلم میشود و یا خیالات فاسده او را ازار میدهد به ذکر این اسم مداومت نماید به مدت چهل روز روزی از هزار عدد زیاده باشد .

الجامع – یعنی جمع دارنده چیزهای پراکنده و پریشان به قدرت و رحمت خویش : ایم نامی است که بر نگین حضرت سلیمان علیه السلام بود و مخلوقات از برکت و هیبت این نام مهر سلیمان را مطیع و مسخر گشتند . هر که را که پریشانی دست دهد و از دوستان و یاران و دیار خود دور افتاده باشد و در کار خود سرگشته و سر رشته کار خود را از دست داده باشد روز یکشنبه قبل از ظهر غسل کند و نماز حاجت گذارد و دست بردارد برای هر انگشت یکبار یا جامع بگوید و انگشت عقد کند زود جمع گردد و در میان دوستان و یاران خود دوباره در اید.

و اگر میان دو دوست و یا دو زوج (زن و شوهر ) عداوت باشد که سبب تفرقه شود این اسم را بخواند به نیت جمع شدن و وقتی در رختخواب بخوانند که هنوز پا را دراز نکرده باشد ده نوبت یا زیاده بگوید تفرقه ازمیان برود و اگر در غربت افتاده این اسم را ورد کند و مداومت نماید به عدد تکسیر به دیارش و به بین یارانش در اید عدد پانصدو هشتادو چهار است .

الغنی – یعنی خدای بی نیاز از همه کس و همه چیز در همه حال : این نامی است که اهل بهشت به برکت این اسم اندوه و گناه  از دلهای ایشان زایل گردد . هر که به بلای طمع گرفتار باشد هر روز این اسم را بخواند و بر هر عضوی از بدن بدمد از او قطع طمع گردد و هر که را که آرزوی غنا باشد و یا به بلائی و شدتی گرفتار باشد و یا درویشی و فقیری او را گرفته باشد و یا عیالمند و قرض دار باشد در حال اضطرار چون وضو سازد و دست بردارد به نیاز به درگاه خدا ان مقدار که تواند یا غنی گوید خدا او را از ان بلیه نجات دهد و هر که خواهد به عدد تکسیر گوید پنجهزار و پانصدو پنجاه و پنج عدد است.

المغنی – یعنی بی نیاز کننده نیازمندان در همه چیزی: این نامی است که آب به برکت این نام در چشمه ها و سنگها جاری است . هر محنت زده و از خلق نا امید گشته هر روز ده هزار بار بگوید بزودی خدا او را توانگر گرداند و هر که تواند به عدد بخواند غنی گردد .

عدد ان بیست و هشت هزار و سیصدو شصت و هشت است.

الفتاح – اگر در خلوت به عدد کبیر و تکسیر این چهار اسم خدا را بگویید به مدت چهل روز ( یا کافی یا غنی یا فتاح یا رزاق ) عجایب بینی شیخ گفت من به ذکر این اسماء مداومت کردم روز چهلم سقف خانه باز شد و چهل کیسه زر سرخ در خانه انداختند و به زبان فصیح گفتند اگر نود به ان اضافه کنی ما نیز بر ان بیفزاییم و اگر کم کنی ما نیز کم کنیم و اگر در این عدد بمانی ما نیز میمانیم  مجموع عدد کبیر و تکسیر این اسما ء هشتادو شش هزارو پانصدو هیجده عدد است شرح زیاد است عارفان را اشاره کافی است .

المعطی – یعنی دهنده مصالح معاش همه بندگان را که بخواهد : و این نامی است که حضرت آدم ع به برکت این نام به همه اشیاء مکرم گردیده هر که خواهد که محتاج نباشد به هیچ چیز و هیچ کس به دعوت این اسم مداومت نماید بعدد کبیر و در آخر بگوید یا معطی السائلین از خلق بی نیاز گردد عدد از هزار زیاده باشد در روز .

المانع – خدای بازدارنده از بلا و نعمت و راحت و محنت از هر که خواهد از بندگان خود : هر که را جفتی ناسازگار باشد هنگام خواب این نام بسیار گوید سازگاری حاصل شود و هر که در زمان نزول آفت و بلا مثل حمله دشمن بیگانه و یا برف و باران سخت و خطرناک و امدن ملخ و باد و طوفان و هر بلائی که از ان ترسند به گفتن این نام مداومت نمایند در امان باشند.

الضار – یعنی رساننده الم درد خواری و مصیبت بهر که خواهد : و این نامی است که زمین و آسمان به برکت این نام قایمند . هر که را طالب جاه و مرتبه عالی باشد و زیادتی قدرت و منزلت هر شب این اسم را صد بار بخواند .

النافع – یعنی رساننده شادی و منفعت چه در صورت خیر و یا شر : نامی که دریاها به برکت ان نهایت ندارند هر که در سفر و در خرید و فروخت و در حین زراعت به ذکر این اسم مداومت نماید او را در ان کار سود بسیار پدید اید و به مال او هیچ نقصانی نرسد اگر در کشتی ترس غرق شدن باشد هر کس ده هزار بار بخواند ان کشتی ایمن گردد .

النور – یعنی پیدا و روشن هستی او به نشانهای ظاهر و بر دارنده حجابها از دلهای بندگان انرا که بخواهد: نامی که موسی علیه السلام در بیابان از صورت آتش انی انا الله شنید هر که هر شب سوره نور را هفت بار بخواند و به عد کبیر این اسم تکرار کند نوری در باطن او ظاهر گردد و اگر مداومت نماید آن نور در ترقی باشد و اگر میسر نباشد هفت جمعه پیوسته مداومت نماید .

الهادی – یعنی پیدا کننده و راه نما باسباب نفع و ضرر بندگان : نامی که دلهای بندگان مقرب به معرفت خدای تعالی به برکت این اسم راه مییابند هر که نظر به آسمان کند و دست بردارد و چندانکه تواند این اسم بگوید و دست بر روی خود کشد الله تعالی او را راهنما و دلیل بفرستد تا خود از عین عنایت بالهام او را راهنمایی کند .

البدیع – یعنی آفریننده هر چیزی بسابقه نهج اصلی: و حضرت یوسف از زندان به برکت این نام نجات یافت و به سلطنت و عزیزی مصر رسید . هر که در وقت دعا کردن هفتاد بار این اسم را بگوید دعای او مستجاب گردد هر که را اندوهی و اظطرابی پیش اید و مظرب گردد و راه نجات انرا نداند و کار وی فر بسته باشد و خواهد که از ان وضع نجات یابد غسل کند دو رکعت نماز گذارد و به جهت امور کلی هفتاد هزار بار بگوید یا بدیع السموات والارض و انچه در توان دارد صدقه دهد و بعد از اتمام ختم و تصدق یکهزار بار بگوید یا بدیع بزودی مشکل وی گشاده گردد .

الباقی – خدای همیشه باشد و هست بون تغییر و تبدیل : نامی که به برکت ان اهل بهشت در بهشت در ایند و از هول قیامت ایمن گردند . امام رضا ع فرمود هر که در هر شب صد بار بگوید عمل او مقبول گردد و هر که هر شب صد بار و در شب جمعه هزار بار بگوید خدا دعای او را مستجاب گرداند و اعمال وی مقبول درگاه خدا شوند و خدا به نظر عنایت بر وی نگرد .

الوارث – یعنی خدا باز ستاننده دادهاست از خلق : هر که مداومت کند به این نام خاصه در شب وقت خواب یا در زمان تنهایی حضرت حق او را تنها نگذارد و در قبر لطف حق مونس او گردد باید که در اخر این اسم هفت نوبت یا حداقل سه نوبت این آیه را بخواند رب لا تزرنی فردا و انت خیرالوارثین ، تا از وحشت ایمن گردد .

الرشید – خدای صواب کار بر راه راست : نامی که حضرت خضر علیه السلام آب حیات در ظلمات به برکت این نام یافت . هر که طالب راه راست باشد و کسیکه سر رشته تدبیر گم کرده و نداند که احوال خویش چگونه خواهد بود هر که ورد کند بعد از نماز شام و بتلاوت این آیات قیام نماید و قطع نکند بعد از اتمام آیه هزار بار الرشید گوید در فتح و تدبیر و سر انجام کارها اثر تمام دارد و آیه اینست : و هوالذی سخر البحر لتاکلو منه لحما " طربا" و تستخرجوا منه حلیه تلبسونها و تری الفلک مواخر فیه و لتبتغو من فضله و لعلکم تشکرون . و هر کس به نیت استخاره هزار بار بخواند نفع و ضرر آن کار بر او روشن شود .

الصبور – یعنی صبر کننده در مکافات و عقوبات با گنه کاران در عذاب فرستادن بر کافران : نامی که حضرت ایوب ع ببرکت این نام صابر گشت . اگر کسی را دردی باشد و طاقت ان ندارد و در خوف و هلاکت از بی ابی این اسم را ابتدا به نیت انکه سی وسه هزار بار خواهد خواند چون سی و سه هزار بار به اتمام رسد یا نرسد وی به اب رسد یا اب به او برسد و چون عدد کل تمام شود خدا وی را در ان بلیه صابر گرداند و این نام مناسب کسانی است که صبر ندارند.

المقتدر – یعنی خدای توانا بر بر آوردن و بردن هر چیز از مرتبه اسفل به اعلی درجه و از کمال درجه اعلی باز برنده به مرتبه اسفل : روح در بدن از برکت این نام داریمو از نهیب این نام روح از بدن بیرون رود، هر که موقع بیدار شدن از خواب همچنان چشم بر هم نهد و بگوید یا مقتدر و مکرر سازد خداوند در روز قیامت چشم او را روشن سازد و امام رضا علیه السلام فرمود هر که در موقع جنگ بنویسد و با خود دارد و به گفتن این اسم مداومت نماید بر خصم پیروز شود از خاصیت این اسم جاه و منصب قدرت و منزلت نزد بزرگان و خویشان و دوستان و دیگر شکست و خواری دشمنان و عزل ایشان از درجه اعلی به درجه اسفل هر که خواهد از ایندو مقصود بهره مند شود هر روز به عدد کبیر که بیشتر از هزار است ورد خود کند .

المتقدم – یعنی پیش آرنده نیکی و بدی و به هرچه سزاوار او باشد : این نامی است که حضرت موسی به برکت ان بر طور قوت یافت هر که را که قبض در کارش افتاده بسیار گوید در کار او فرج حاصل شود و هر که در موقع خوف بیشتر گوید ایمن گردد و از هیچ چیز نترسد و اگر پادشاهی این نام را مربع کند و بر سر علم بندد لشکرش بر تمام لشکریان دشمن پیروز شوند که مربع در پیش نویسنده محفوظ است و دانستن ان بر عوام لازم نیست.

الموخر – یعنی پست دارنده انچه شایسته خاری و پستی بود در مراتب : و آفریدگان به برکت این نام فنا خواهند شد . هر که خواهد ترک هوای نفس کند و رضای خدای تعالی را بر نفس خود مقدم دارد تا ایزد تعالی دعای او را سبب تاخیر بلای بندگان خود گرداند حضرت امام رضا ع فرمودند : هر که را عمر به اخر رسیده باشد و اعمال نیکی نداشته باشدبه این اسم مداومت نماید عمر او دراز گردد و عمل او مقبول گردد و یقین او به حق تعالی زیاده گردد .

الاول – یعنی خدای همیشه بود: و این نامی است که جمله مکنونات از برکت و بزرگی این نام پیدا شده برای غایب چهل شب جمعه هر شب هزار بار بگوید غایب حاضر گردد و از جمله مرادت او حاصل گردد هر که طالب فرزند باشد و یا در مقامی امید دفینه دارد و فتوح عالم غیب خواهد و از هیچ جا گمان ندارد به مداومت این اسم بعد از هر نماز جمعه قیام کند و چهل جمعه این را ادامه دهد و چون اربعین تمام شود مقصود او حاصل است .

الاخر – یعنی خدای همیشه باشد بی وهم زوال : هر که در دنیا از خاتمه کار ترسد باید ورد این نام کند خدای ختم کارش را بسعادت ایمان گرداند قاری این اسم در همه حال بصفای باطن و خوشحال بود و دایم دل او خرم باشد و با ایمان و معرفت کامل دایم متوجه استانه کبریا بود و او را رضوان اکبر نصیب شود چون بصدق دل ورد کند و معنی ان در دل گذراند دل وی را زنده و زبان وی را ذاکر به اسماءالحسنی خود گرداند .

الظاهر – یعنی خدای که پیداست هستی او به آثار و علامت بسیار در ظهور موجودات : اهل تحقیق گویند هر که احصای این اسم کند باید ظاهر و باطن او با خلق خدا یکی باشد تا روز محشر به این صفت محشور گردد هر که بعد از طلوع آفتاب هزار بار بگوید خدا او را از نابینایی نگاهدارد و اگر امید ظهور مخفیات دارد ایام بیاض را روزه بگیرد و هر روز هزار بار بگوید تا در خواب و یا بیداری او را از ان امر نشان دهند هر که بعد از نماز صبح این اسم را پانصد مرتبه ورد سازد خدای تعالی به کمال قدرت ظاهر و باطن او را نورانی گرداند و دیده و دل او را از خواب غفلت بیدار کند و از تاریکی دل ایمن شود دعوت این اسم مناسب کسانی است که بخواهند دشمن خود را مقهور کنند که ایشان را هیچ دخلی در ان نباشد و زوال نعمت ظالم خواهند مداومت نمایند به خواندن این اسم بعدد تکسیر ، پنجاه روز و هر روز شش هزار و پنجاه و دو عدد بگویند دشمن مقهور گردد .

الباطن – یعنی پوشیده ذات او از دریافت ابصار و اوهام : جمله جانوران به بزرگی و عظمت این نام بشناخته اند . هر که امانتی بر جایی میگذارد و یا دفینه ای را مخفی میکند ورد این نام کند ان امانت سالم ماند و دست غیر به ان نرسد و هیچکس از ان مطلع نگردد و هر که هر روز سی و سه هزار بار بر زبان راند و بدین مداومت نماید حقتعالی او را از همه چیز بی نیاز گزداند الاول الاخر الظاهر الباطن این چهار اسم را خواص بسیار است و اسرار عجیب و احوال غریب در دعوت این اسماء است هر که بخواهد دعوت این اسماء کند باید هفتاد روز به شرط مذکور در شبانه روزی بعدد تکسیر اصل اسما بخواند که پانزده هزار و چهار صدو هشتاد و چهار عدد است و چون بر این دعوت توفیق یابد اسرار اهل عالم مشکوف گردد .

الوالی – یعنی پادشاه و فرمانروا بر جمیع مخلوقات : این نامی است که جهان را به برکت این نام داشته اند . هر که این اسم را بر کوزه نویسد و پر از اب کند و در چهار گوشه خانه و با خانه و سر خود بپاشد ایمن بود ان خانه از دزد و صاعقه و سیل و زلزله و جمله آفتها .

المتعالی – یعنی ظاهر کننده بزرگی خویش بایتهای پیدا : هر زنی که در حین حیض و نفاس این نام بسیار گوید ایمن ماند از جمله افتها خصوصا از استحاضه و هر که مداومت نماید به این اسم باطن او از غل و غش و کدورت و جمیع عیوبات ظاهری و باطنی محفوظ ماند و هر روز پانصدو پنجاه و یک نوبت است .

البر – یعنی خدای نیکو کننده با خلایق خویش و نیکوئی او به همه جا و همه کس رسیده است نامی که خداوند به برکت این نام به بزرگی رسیده است : هر که این اسم را بر کودک خواند چون به سن بلوغ رسد ایمن بود از آفت روزگار ، چون طفل متولد شد سه روز هر روز هفتاد بار بخواند و نفس بر طفل دمد ان طفل از افات و بلیات محفوظ ماند تا به حد بلوغ رسد .

التواب – یعنی خدای توبه دهنده و توبه پذیرنده است : نامی که توبه حضرت ادم به برکت این نام مورد قبول درگاه احدیت قرار گرفت . هر که هر روز سی نوبت ورد کند دفع وسوسه و افت جن کند هر که هر روز دو نوبت بر طفل خواند ان طفل از شیر مادر جدا شود و توان پیدا کند و هر که بعد از نماز صبح این اسم را سیصدو شصت بار بگوید از برای خویش یا از برای دیگری حقتعالی او را توبه کرامت کند و توبه وی قبول نموده و از نزدیکان گرداند و هر که را وسوسه و خیالات فاسد و تفرقه شیطانی باشد در میان نماز سنت و نماز صبح صد بار ورد کند از آن بلیه نجات یابد و دل او را بخود مشغول کند و حقتعالی او را نور معرفت از باطن بر افروزد و اگر بر ان مداومت نماید از اهل قلوب گردد .

المنتقم – یعنی خدای تعالی انتقام کشنده است از بندگان بد کار چنانکه حق اوست : نامی که پیامبران به برکت این نام بر کافران ظفر یافته اند . و این مناسب کسانی است که بخواهند از دشمنان و ظالمان انتقام گیرند هر که بر جفای ظالمی صبر نتواند کرد هر جمعه ششصدو شصت و یک نوبت بخواند چون سه جمعه بگذرد خصم راضی و یا مقهور گردد هر که را که قوت مقابله با دشمن نباشد و دشمن او قوی و یا بسیار باشد مدت بسیت و یک روز بعدد کبیر یا تکسیر که دو هزار و پانصدو شصت و چهار نوبت است مداومت نماید دشمن چنان مطیع و مهربان گردد که عفو کند هر چه به وی کرده است.

العفو – یعنی خدای در گذراننده کردار مخلوقات است : این نامی است که به بر کت این نام آب حوض کوثر به بندگان خواهد رسید هر که بخواهد احصای این نام نماید باید بداند که هر چه از بندگان خدا عفو میکند خداوند از وی صد هزار چندان عفو فرمایند  خداوند میفرماید هل جزاالاحسان الا الاحسان و اثر باقی نماند از گناهان وی چون بنده از گناه بنده دیگر در گذرد خدا همه گناهان وی را ببخشاید .هر که را که گناه بسیار بود چنانکه به درجه نا امیدی رسد نعوذ بالله چون این نام بسیار گوید با امید تمام گوید خداوند او را ببخشاید و وارد بهشت شود .

الروف – یعنی خدای بخشاینده و مهربان با خلق : به برکت این نام اهل شفاعت شفاعت محمد رسول الله ص علیه واله را با این نام خواهند یلفت . هر که خواهد که مظلومی را از حبس ظالمی برهاند ده بار این اسم را بگوید و در برابر ان ظالم شفاعت ان مظلوم را بنماید ان ظالم قبول کند هر که گرفتار باشد بدست خصم و ضعیف باشد از حد مقابله و یا در حبس باشد و یا در چنگ کافری و یا ظالم بیرحمی گرفتار باشد بخواند این اسم را به عدد کبیر که از هزار بار زیاده است و تکسیر ان هزار و هفتصدو چهل و هشت است تا هفده روز مداومت نماید خدا رحیم گرداند ان ظالم را و یا اگر در زندان است از زندان ازاد گرداند و هر که را که همسایه بد باشد و یا حاکم بد باید که در روز جمعه این اسم را بعد از نماز دویست نوبت بدون کلام دیگری بر شیرینی یا بر آب خواند و یا بر نبات خواند بر ظرف آب اندازد و چون از ان اب خورد ان ظالم مطیع وی شود و از حرف او تجاوز ننماید .

مالک الملک – یعنی پادشاه پادشاهان و شکننده گردن هر جبار و متکبری و موصوف به نیکو داشت هر شکسته دلی و بیچاره و عاجز : هرکه  این نام را بیشتر گوید به حسب دنیا توانگر گردد و منصب یابد و هر که این اسم را به حروف ندا کند یا مالک الملک یا ذالجلال و لاکرام و بر این نام مداومت نماید و به عدد کبیر گوید صاحب سلطنت و جاه و مقام و عزت و توانگری گردد و تصرف قلوب ملوک و تسخیر قلوب خلایق کند و شرایطی که در اسم الرحیم امده رعایت کند و در ریاضت نفس کوشد هر روز زیاده از هزار عدد گوید . هر که در سجده بیست و یک بار بگوید یا مالک الملک یا ذالجلال و الا کرام  هر حاجت که خواهد بر اورده شود .

الحی – یعنی زنده و پاینده از ذات خویش نه از سبب دیگر: و این نامی است که ملائکه به برکت آن احتیاج بخ خوردن و خوابیدن ندارند هر که خواهد که احصای این اسم کند باید که الله تعالی را زنده و جاوید داند و ازلی و ابدی و همیشه و پاینده تا حق او را در دنیا و عقبی زنده دل گرداند و اهل حقیقت حی و قیوم را اسم اعظم گفته اند و اگر به عدد کبیر بر سر بیمارهفت روز خوانده شود البته صحت یابد و اگر بر مزرعه یا باغ هفت روز به عدد کبیر خوانده شود ار آفات اسمانی در امان ماند و محصول از هر سالی بهتر شود و اگر چشمی درد کند یا از نابینایی ترسد به عدد کبیر خواند از کوری در امان باشد انشاءاله تعالی عدد کبیر صدویک .

القیوم – یعنی خدا قایم و پاینده و همیشه بی زوال که ذات او قایم به خویش است : هر که این دو اسم را ورد سازد عمرش طولانی گردد و مرادت او حاصل شود و بر دشمنان غالب اید و همه دلها را تصرف کند به برکت این دو اسم( یا حی و یا قیوم ) اوقات ذکر این اسم از سحرگاه تا طلوع افتاب است یا حی و یا قیوم یا لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله بدین نام هر چه بجویی مییابی و هرچه خواهی توانی کرد و از خواص این اسما حکایت عجیبی گفته اند از ظاهر شدن قدرت و سرعت اجابت و قضا شدن حاجات و بر اوردن مقاصد و ...

مختصر کردیم تا بدوستان اسان اید و به دعا خیر ما را امداد نمایند حضرت شیخ فر مود حضرت رسول الله را پنجاه و یک بار در خواب دیدم عر ض کردم یا رسول الله مرا چیزی تعلیم بده که بدو زنده گردد دل من و پاک گردد از کدورات  انحضرت فرمود : بر تو باد که هر روز چهل و یک بار بگویی یا حی و یا قیوم یا لا اله الا انت اسئلک ان تحیی قلبی بنور معرفتک ابدا" یا الله  خواص این بسیار است ما خلاصه کردیم .

الواجد – یعنی خدا تواناست بر هر چه خواهد : هر که بعد از نماز بامدادصدو پنجاه نوبت یا واجد بگوید ان حالت درویشان بر او کشف شود و اگر بعد از هر نماز به این نام مداومت نماید اولی بود و اگر در حین طعام خوردن بر هر لقمه این نام گوید طعام در درون وی نورانی شود و اثرش زود بر او ظاهر شود .

الماجد – یعنی بزرگوار عطا دادن در ثواب بسیار در وقت عطا زیاده از حد دادن: هر که در خلوت در نیمه شب انقدر یا ماجد گوید که از حال طبیعی خارج شود و بیهوش گردد در ان حالت نوری در ذل او افزون یابد که از پرتو ان نور باطن او روشن شود و در میان خلایق سر افراز گردد و اگر این نام را به حالت گریان گوید و معنی ان در دل گذراند زود اجابت بود

الواحد – یعنی خدای تعالی یگانه است در صفات الوهیت و پادشاهی خویش : هر که را مرض صعب بود ورد کند هر روز صد مرتبه بگوید یا واحد از ان مرض صحت یابد هر که در خلوت ترسد یا از کسی و چیزی ترس داشته باشد این اسم را هزار بار بخواند از جمیع ترس ها ایمن گردد .

الاحد – یعنی یگانه در یگانگی و بی همتایی در ذات خویش : همه عالم و عالمیان به برکت این اسم خلق شده اند هر که را طالب دیدن ملائکه باشد باید مداومت کند به ورد این اسم خاصه در شب و خلوتکده و این اسم را عدد معین نکرده داند هر چند ذکر بیشتر گوید جلای قلب او زیاده شود و در آخر او را حالتی دست دهد که خاص سالکان است .

الصمد – یعنی خداوند معبود و پناه همه نیازمندان است در همه حال : هر که در خلوت بسیار گوید در انجمن او را از هیچکس بیم نباشد و اگر در سحر گاه وضو ساخته و سجده گاه بر زمین نهد و صدو یازده بار بگوید یا صمد و معنی ان را در دل گذراند و به کار مداومت نماید به مرتبه اهل یقین رسد و از جمله صادقان گردد و در های رزق بر وی گشاده شود .

القادر  - یعنی خداوند توانا بر هر چه خواهند : حضرت ادریس به برکت این اسم بر قوم خود نبوت یافت هر کس بر وقت وضو بر هر عضوی سه بار بگوید یا قادر بر جمله خصمان غالب اید هر که در وقت جنگ و جدال با خصم به این اسم مداومت نماید هر چند دشمن قوی باشد بر وی غالب شود و خداوند به برکت این نام دشمن او را مغلوب گرداند .

الودود – یعنی خدایتعالی دوست مطیعان است و دوست دارنده هر دوست فرمانبردار: به برکت این نام حوا و آدم به هم مودت پیدا کردندهر که در روز جمعه از جهت مودت و الفت ازواج هزارویک مرتبه بر طعام خواند و هردو زوجین بخورند بر همدیگر انس و مودت یابند برای گشادگی کارها و دفع هم و غم و بختهای بسته و بر امدن حاجات صفای باطن و جلای قلب و رفع وسوسه و حصول مرادت در روز اخر شعبان یا روز عرفه یا روز جمعه  هر ماه که باشد به این عدد هزارو دویست و بیست و دو بخواند در حالی که در ان روز روزه باشد و غسل نماید و به یک مجلس بخواند و بخور بسوزاند و متوجه قبله باشد بی انکه سخن گوید این ورد را تمام کند اگر موقع افطار شد افطار کرده و بون سخن گفتن ادامه دهد و هر انچه تواند تصدق دهد به برکت این نام در همان هفته مراد او حاصل است.

الباعث - بر انگیزاننده هر نفس و تن مرده :  هر که را که شهوت او بسته باشد هفت روز هر روز پانصد مرتبه بخواند و این مربع را بنویسد بر بازو بندد بگشاید 

هرکه را غفلت و هوا و هوس و وسوسه نفس و خیالات باطل و فاسد و حرص و افراط در شهوت باشد به وقت خواب دست بر سینه گذارد و صد مرتبه این اسم را بخواند (یا باعث)

خداوند دل مرده او را به معرفت خویش زنده کند .

الشهید – یعنی خدا آگاه و بیناست بر همه چیزهای اندک و بسیار و نهان و آشکار : و این نامی است که طفلان را در شکم مادر به طفیل این سعادت میدهند هر که را که زنش یا فرزندش یا کنیزش او را اطاعت نکند وقت صبح موی پیشانی انکس را بگیرد و بیست و یک بار بگوید یا شهید حقتعالی ان کس را مطیع و فرمانبردار او کند .

الحق – خدای هست و هستی او بدرستی و سزاواری بخدائی است: نامیست که یوسف به برکت این نام به یعقوب پیوست، و موسی به برادر خود رسید خاتم سلیمان به برکت این نام قرار یافت . هر که نیمه شب بر خیزد و وضو گیرد و دو رکعت نماز بخواندو دستهای خود را به سوی آسمان بردارد و صد بار بگوید یا حق و به این کار مداومت نماید دل او نورانی گردد و بصفای باطن و جلای قلب رسد و ضمیر الناس بر وی منکشف گردد و اگر کسی چیزی مهم از او دور شده باشد و یا گم کرده باشد بر یک کاغذ بر چار گوشه کاغذ اسم حق را بنویسد و بر وسط ان اسم ان گم شده و یا از دست رفته را بنویسد نیمه شب با طهارت تمام ان نوشته برا بر کف دست گیرد و رو به جانب آسمان کند و تا جایی که در توان دارد یاحق بگوید اگر چندین شب به این کار مداومت نماید خداوند آن غایب شده را به او برساند و یا بجای ان از ان نیکوتر به وی بدهد و اگر گریخته ای ( فراری ) داشته باشد این نوشته را از جایی بیاویزد که باد بر آن خورد و تکانش دهد ان فراری به خانه بر می گردد .

الوکیل – خدای پیش برنده انچیزی که برایش تفویض است وکیل بندگان متوکل است: نامی که حضرت سلیمان به برکت ان بر هوا پرواز میکرد و کشتی نوح از طوفان نجات یافت و تن ابراهیم از آتش به سلامت شد برای جمیع مهمات شصت و شش بار خواند کفایت کند .

القوی – خدای تواناست بر هر چه خواهد نامی که فرعون و شداد و نمرود از هیبت این نام هلاک شدند هر که را که دشمنی قوی باشد و از قهر و غضب وی در هراس باشد بیاورد قدر ی آرد و خمیر نماید و هزارو یک گلوله بسازد و بر هر کدام یک بار این اسم بخواند و آن گلوله خمیر ها را به مرغان دهد باید در زمینی پاک بریزد و در دلش نام ان ظالم و دشمن را گذراند خدا بر آن ظالم قهر و غضب نماید و هر کس به عدد کبیر این اسم مداومت نماید حتما ان دشمن هلاک شود .

المتین – خدای استوار کار و نامی است که شیر در پستانها و آب در چشمه ها به برکت این اسم افریده میشود: هر زنی که شیر در پستان نداشته باشد این نام را بر کاسه چینی نویسد و به اب باران بشوید و بخورد ( اب بارانی که اسمش نیسان است و بر آن آب قبلا دعا خوانده باشند ) شیر ان زن زیاده اید اگر محبوس در زندان به خواندن ان مبادرت نماید خلاص شود و برای ادای قرض هر کس ورد خود کند از قرض نجات یابد اگر کودکی را که از شیر مادر باز شده و بی تابی میکند این اسم را بر چیز خوردنی بخوانند وبه ان کودک بخورانند کودک صابر گردد .

الولی – خدای نیکو دارنده دوستان و بندگان پاکیزهاعتقاد : این اسم مناسب کسانی است که چشم از نامحرمان نگاه نتوانن داشت هر روز ورد خود ساخته پنجاه و پنج نوبت بخوانند بعد از هر نماز . و اگر کسی را عورتش (زن) سلیطه باشد یا کسی بدزبان در منزل داشته باشد این اسم را در حضور ایشان ورد کند و اهسته بسیار خواند خدایتعالی ایشان را خوی نیک دهد اگر کسی بعد از هر نماز چهل و شش نوبت بخواند حقتعالی همه خلق را دوست و مهربان او گرداند .

الحمید – خدای ستوده بذات خویش بسبب ذکر و ستایش و پرستیدن بندگان : جهت دفع سفاهت خود و یا دیگری این اسم را بنویسد و در ظرف ابی اندازد که از ان ظرف اب میخورند هر کس از ان اب بخورد سفاهت از او برود و همچنین کسی که فحش و ناسزا میگوید و قادر نیست جلوش را بگیرد همین کار را بکند.

المحصی –خدای داناست بر عدد هر چیزی هر که در روز جمعه و یا شب جمعه هزار و پانصدو پنجاه و پنج نوبت بخواند حساب قیامت بر وی آسان گردد و اگر کسی ورد سازد و هر روز این تعداد را بخواند اگر حساب مملکتی را بر وی دهند از عهده اش بر اید .

المبدی – آفریننده هر چیزی بی علت و حاجت : هر کس قبل از شروع هر کاری این اسم را پنجاه و شش نوبت بخواند و بعد به ان کار اقدام کند البته با اتمام رساند هر که طالب فرزند باشد در دل ورد کند و وقتی با حلال خود در بستر است بخواند و اگر زن و شوهر هر دو با هم ورد کنند خداوند فرزندی صالح به انها عطا کند برای سالم ماندن نوزاد شکم مادر نود و نه بار بخواند و بر شکم فوت کند ان نوزاد را خداوند سالم نگهدارد .

المعید – خدای باز برنده هر چیز فانی و ناچیز شده مرده و زنده به اول حال خویش : هر که خواهد که هیچ چیز از او فوت و غایب نشود به این ورد قیام نماید هر روز بر چهر طرف خانه خود هفتاد مرتبه بگوید یا معید خدا ان خانه را سالم دارد و اگر غایب شده دارد بزودی به وطن برگردد و هر کسی را که غایبی دارد و نداند کجاست شب جمعه و دوشنبه و پنجشنبه بعد از خواب مردم بر خیزد و غسل کند صدقه دهد و دو رکعت نماز خواند و رو به قبله سیصدو پنجاه و پنج بار بگوید یا معید و در هر رکن خانه هفت بار دیگر بگوید و سپس در ان حال هر چه قدر که توان دارد بگوید یا معید و سپس طلب غایب کند بزودی ازغایب خبری رسد و یا خودش بیاید .

المحیی – زنده کننده و جان دهنده هر جماد مرده : هر که از رنج صعب ترسد و یا از سلطان و حکومت ترس کشته شدن داشته باشد هفت روز در حالت صحت و فراغت این اسم را نود و نه بار بخواند و بر خودش بدمد از انجمله افات در امان باشد .

الممیت – میراننده هر زنده : هر که را که نفس اماره بر او غالب باشد و بخواهد که مطیع خود کند باید که به وقت خواب هر دو دست بر سینه نهد و صد بار بگوید یا ممیت و بعد از ان انقدر بگوید که به خواب رود خدای نفس او را مطیع او گرداند هر کس برای هلاک دشمن و ظالمی چهل روز هر روز به عدد تکسیر که هزارو پانصدو هفتاد نوبت است بخواند دشمن مقهور گردد و هر کس طالب علم باشد به این اسماء (المبدی – المعید – المصور- المحیی – الممیت ) مداومت نماید یک اربعین بخواند به عدد تکسیر به قدری فهم و ادراک و عقل بر وی اشکار شود که خودش حیران ماند و عالم و باسواد گردد و هیچ چیزی بر او مشکل نباشد و حلال مشکلات گردد ( هر روز هزارو هفتصدو چهل نوبت بخواند) .

فائده –اگر مال کسی به فروش نرسد باید این آیه را از سوره بقره سه مرتبه بخواند و برآب بدمد و ان اب را بر متاع بپاشد متاع او بفروش رود ایه این است: و من اوفی بعهده من الله فاستبشروا ببیعکم الذی بایعتم به و ذالک هوالفوزالعظیم .

فائده – از امیر المومنین نقل است هر کس پیش از طلوع آفتاب این دعا را هفت مرتبه بخواند وقبل آن ده مرتبه صلوات بفرستد جمیع اعداء مسخر او شوند و زبان دشمنان و بد خواهان بسته شود.: بسم الله الرحمن الرحیم سخر لی اعدائی کما سخرت الریح لسلیمان بن داود علیهما السلام و لینهم لی کما لینت الحدید لداود علیه السلام و قهر هم لی کما قهرت ابا جهل لمحمد صلی الله علیه و اله وسلم بحق کهیعص صم بکم فهم لا یرجعون حمایتنا و بحق حمعسق کفایتنا صم بکم عمی فهم لا یبصرون صم  بکم عمی فهم لا یعقلون ایاک نعبد و ایاک نستعین فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم وجعلنا من بین ایدیهم سدا" و من خلفهم سدا" فاغشیناهم فهم لا یبصرون و صلی الله علی خیر خلقه محمد و اله الطاهرین والحمدلله رب العالمین .

فائده – برای هلاکت دشمن دوازده هزار بار به یک مجلس در خانه ای تنها رو به قبله وقتی که دو دانگ از شب گذشته باشد : و انا کفیناک المستهزئین

فائده –برای هلاکت دشمن نزدیک طلوع افتاب هزار مرتبه بخواند دشمن هلاک و یا آواره گردد : یا دافع یا جبار یا صانع یا قهار .

فائده – هر کس از کسانی در ترس باشد و یا در بیابانی تنها باشد و بترسد این کلمات را بر زبان جاری سازد باید کمتر از ده بار نخواند بسم الله ده مرتبه لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم ده مرتبه کهیعص حمعسق ده مرتبه .

فائده – برای هلاک دشمن و دفع خوف و عقد لسان در یکمجلس هزار بار بخواند : انا انزلناالذکر و انا له لحافظون .

فائده – هر کس برای هلا کت دشمن سوره فیل را در شب شنبه و سه شنبه و چهار شنبه در هر شب یکصدو بیست ویک بار بخواند البته دشمن هلاک گردد .

.

فائده – هر کس این تعویذ را بنویسد و با خود دارد از تمامی بلا ها ایمن گردد یا من هو یامن لیس هو الا هو یا حی و یا قیوم  یا حی لایموت یا حی لا اله الا انت یا لا اله الا انت صلی علی محمد و ال محمد و کن ( فلان بن فلان و اگر زن بود فلان بنت فلان ) درعا" حصینا و حصینا منیعا" یا رب العالمین .

فائده – برای استخلاص از بلا و اندوه و زندان اگر کسی با طهارت بوده باشد و هفتاد مرتبه این اسماء شریف را بخواند البته از آن بلیه خلاص شود تجربه شده شک نکند : یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکونی و لا تهلکونی .

فائده- هر که خواهد از اینده خود با خبر باشد در نیمه شب وضو سازد و دو رکعت نماز خواند بعد از نماز سه مرتبه صلوات فرستد و این چهار اسم را هر کدام صد مرتبه بخواند.

اول : یا هادی اهدنی – دوم: یا علیم علمنی- سوم : یا خبیر اخبرنی- چهارم: یا مبین بین لی در خواب کسی او را راهنمایی کند .

فائده- وعنده مفاتح الغیب را الی اسرع الحاسبین . این آیه را هر کس بر پارچه کتان بنویسد و موقع خواب بر زیر سر نهدامور مشتبه بر او آشکار شود و ایضا" و اگر کسی با وضو بنویسد و بر بازو بندد و در خواب رود از اخبار غرایب آگاه شود و هرکه تا مبین بر صفحه قلعی نوشته و. در دکان  یا منزل خود اویزد خیر و برکت او بسیار شود باذن الله تعالی.

فائده – به جهت گشایش کار و وسعت رزق و قضاء دین در هفتم هر ماه قمری بنویسد و از ماه قبل مانده را در آب روان اندازد و صد تومان صدقه دهد  نوشته را در کیف پول گذارد یا نزد خود نگهدارد :   بسم الله الرحمن الرحیم هوالغنی العزیز الکریم ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول د ا ا ا ا ل یا فتاح  یا رزاق یا منعم و صلی الله علی محمد و اله اجمعین برحمتک یا الرحم الراحمین .

فائده – هر کس مالش بفروش نرود این را بنویسد و در میان متاع بگذارد مالش بفروش میرسد یا حی و یا قیوم یا ذالجلال والاکرام صل علی محمد و ال محمد .

فائده – هر کس سوره حج را بنویسد و در دکان بگذارد و یا در نزد خود نگهدارد فروشش رواج پیدا میکند و روزی او فراخ میگردد.

فائده – هر کس روز پنجشنبه سیصد نوبت این دعا را بخواند در نزد علما و فضلا عزیز گردد و تحصیل علم بر وی آسان شود و خبر های خوش بشنود و از مال دنیا غنی گردد انشاء.

بسم الله الرحمن الرحیم من کان یرید العزه فلله العزه جمیا".

فائده – سلمان فارسی از پیامبر اکرم ص  نقل میکند که هر کس ایه الکرسی به مشک و زعفران بر کف دست خود نویسد و بزبان بلیسد هفت مرتبه چنین کند هر گز فراموش نکند و ملائکه برای او آمرزش خواهند .

فائده - اگر گسی را حاجتی یا مهمی پیش آید و راه بدر شدن را نداند و درمانده شده باشد با طهارت کامل تنها در فراش و لحاف پاکی بخوابد و در وقت خواب هریک از سوره های والشمس یا واللیل را بخواند و بعد از آن بگوید: اللهم اجعل لی من امری فرجا و مخرجا و در شب سیم یا پنجم یا هفتم شخصی بخواب او آید و او را از اخبار مهم اگاه کند.

فائده- هرکه میخواهد غنی بشود دوازده هزار مرتبه در یک مجلس این چهر اسم را بخواند البته غنی خواهد شد ( یا قوی  یا غنی  یا ملی  یا وفی ) و اگر نتواند در دوازده روز در هر روز هزار مرتبه بخواند.

فائده-از برای حصول حوایج و هلاک دشمن و دفع خوف و عقد السان جمله خصمان هزارویک نوبت بخواند : انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون .

فائده- جهت بر آمدن حاجات و مهمات کلی دوازده هزار مرتبه در یک مجلس بخواند در آن هفته حاجتش بر آورده شود: امن یجیب المظطر اذا دعاه و یکشف السوء .

فائده- بعد از نماز صبح به هر حاجت که دارد این دعا را بخواند الله تعالی حاجت او را بر آورده کند بسم الله الرحمن الرحیم اللهم یا حی یا قیوم یا فرد یا وتر یا احد یا صمد یا بدیع السموات والارض و صلی الله علی محمد و اله اجمعین برحمتک یا ارحم الراحمین .

فائده- برای بسته شدن زبان دشمنان و بر آمدن حاجات این کلمات را به یک مجلس هزاروپنجاه نوبت بخواند البته مرادش بزودی حاصل میشود: کهیعص – حمعسق .

کیفییت خواندن کلمات( کاف- ها- یاء – عین- صاد) ( حاء- میم- عین- سین- قاف )

فائده- به جهت ادای دین و قرض و بر آمدن حاجات کلی و جزئی و خلاصی از حبس و رفع مرض و دشمن این کلمات کریمه را هفتاد هزار بار بخواند در پنج روز اول کمتر از هزار بار نخواند و اگر زیاده خواند بهتر است : لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین.

فائده-جهت هر حاجتی بعد از نماز فریضه فرقی نمی کند صبح یا ظهر یا عشا هزار مرتبه استغفر الله و صد مرتبه الحمد الله رب العالمین بخواند البته مطلب بر آید.

فائده – جهت رسیدن به مقامهای عالی و مناصب عالیه چهل روز روزی هزارو دویست و دوازده مرتبه بخواند: افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد

فائده – جهت گشایش کار ها ودر امان ماندن از شر دشمن بعد از نماز صبح ده مرتبه بخواند بسم الله الرحمن الرحیم یا قاهر العدو و یا والی الولی یا مظهر العجایب یا مرتضی علی .

فائده – هر کس قرض زیاد داشته باشد و یا دینی داشته باشد که نتواند انرا ادا کند سوره آل عمران را سیزده بار بخواند از قرض و دین حلاص شود.

فائده – جهت صفای باطن و اطلاع از حقایق امور ( یا مهیمن ) را صدو پنج بار بخواند

فائده – بجهت هر حاجتی یا بدیع را هزار بار بخواند حاجتش بر آورده شود.

فائده – جهت بر امدن هر حاجتی که دارد صدو هفتادو چهار مرتبه بخواند یا حی و یا قیوم .

در خصوص کلمه لا اله الا هو:

در قرآن دربیست هفت موضع لا اله الا هو است و گفته اند اسم اعظم خدا در این آیات است و قاری این ایات حتما دعایش مستجاب میشود خواص بسیار از برای این ایات ذکر نموده اند که در اینجا گنجایش ندارد هر کس خواهد تسخیر قلوب کند طوری که تمام خلایق مطیع وی گردند و صفای ظاهر و باطن پیدا کند و به مرتبه ای رسد که هر کس او را ببیند محب او شود و از علم باطنی خدای تعالی او را کرامت کند باید بعد از هر نماز یکبار بخواند. بشرطی که چون نماز تمام شد همچنان متوجه قبله باشد و با خضوع و خشوع خواند و از روی قران به صورت صحیح خواند . حضرت رسول ص فرمودند : هر که در عمر خود یکبار بخواند چنان است که تمام قران را یاد گرفته باشد و خوانده و آمرزیده شود هر چند گناهان بعدد ریگ بیابان باشد و باندازه قطره های باران باشد و باید باعتقاد درست خواند هر که آرزوی حفظ دارد روز پنجشنبه روزه بگیرد و این آیات بر کاسه چینی بنویسد و به اب باران یا اب چشمه بشوید و روزه را با ان آب افطار کند چنان شود که هرچه بشنود یاد گیرد و اگر کسی را سحر کرده باشند یا عقد السان از این آب خورد دفع گردد و اگر کسی این ایت ها بنویسدئ و با خود دارد از بلا های گوناگون ایمن شود و بر دشمنان منصور گردد و هر که او را ببیند دوست دارد و اگر کسی را که دردی دارد و علاج ندارد و دکتر ها ندانند روز جمعه پیش از صبح این آیات را به مشک و زعفران بر ظرف چینی نویسد و با گلاب بشوید و به ناشتا بخورد از ان مرض صحت یابد هر کس ورد کند و بعد از نماز بامداد یک بار بخواند از همه بلا ها ایمن بود و متصل خوشوقت و خوشحال باشد و بزرگان روزگار مطیع او شوند و خداوند تعالی هفتاد فرشته فرستد که ان روز را تا شب از وی محافظت کنند و جمله افات و بلا ها از وی دور گردند هر که را قرض بسیار بود و در کار خود فرو ماند و متحیر باشد این ایات را چهل و یک بار بعد از نماز جمعه به جهت گشایش بخواند به مراد و مقصود خود نایل شود و هر که بخواهد اکابر و سلاطین را مطیع خود کند و بخواهد حاکم جایی شود باید روز چهار شنبه و پنجشنبه  و جمعه روزه بگیرد و هر روز غسل کند و این ایات را دراین ایام هزارو یک بار بخواند و در خلوت نشیند و بخور بسوزاند روز چهرم او را بود قلب سلیم و پادشاه مسخر و مطیع او گردد و بر قوم خود مسلط شود و هیچکس از سخن او تجاوز نکند و هر کس این این ایات را با مشک و زعفران و گلاب بر پوست گربه سیاه بنویسد و انرا تاج کند و بر سر گذارد از دید مردم مخفی باشد و کسی او را نبیند البته اگر به نیت سوء نباشد . و الله اعلم

بسم الله الرحمن الرحیم و الهکم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحیم . الله لا اله الا هو الحی القیوم لا تاخذه سنته و لا نوم له ما فی السموات و ما فی الارض من ذالذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون بشی ء من علمه الا بما شاء وسع کرسیه السموات والارض و لا یوءده حفظهما و هوالعلی العظیم .

الم الله لا اله الا هوالحی القیوم هوالذی یصورکم فی الارحام کیف یشاء . لا اله الا هوالعزیز الحکیم شهدالله انه لا اله الا هوالملائکه و الوالعلم قائما" بالقسط . لا اله الا هوالعزیزالحکیم . لا اله الا هو خالق کل شیء فاعبده و هو علی کل شیء وکیل اتبع ما اوحی الیک من ربک . لا اله الا هو و اعرض عن المشرکین قل یا ایهاالناس انی رسول الله الیکم جمیا" الذی له المک السموات والارض . لا اله الا هو یحیی و یمیت فامنوا بالله و رسوله النبی الامی الذی یومن با لله و کلماته واتبعوه لعلکم تشهدون و ما امروا الا لیعبد و الله مخلصین له الدین . لا اله الا هو سبحانه و تعالی عما یشرکون فان تولو فقل حسبی الله . لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم حتی اذا ادرکه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذی امنت به بنو اسرائیل و انا من المسلمین فان لم یستجیبوا لکم فاعلموا انما انزل بعلم الله . وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون و هم یکفرون بالرحمن قل هو ربی . لا اله الا هو علیه توکلت و الیه متاب تنزل الملائکه بالروح من امره علی من یشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انه فاتقون . الله لا اله الا هو له الاسماءالحسنی و انا اختر تک فاستمع لما یوحی اننی انا الله لا اله الا انا افاعبدونی و ذالنون اذ ذهب مغاضبا" فظن ان لن نقدر علیه فنادی فی الظلمات ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذالک ننجی المومنین .  انما الهکم الله الذی لا اله الا هو وسع کل شیء علما و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحی الیه انه لا اله الا انا فاعبدون .فتعالی الله الملک الحق لا اله الا هو رب العرش الکریم . هوالله الذی لا اله الا هو له الحمد فی الاولی والاخره و له الحکم و الیه ترجعون یا ایها الناس اذکروا نعمه الله علیکم هل من خالق غیر الله یرزقکم من السماء والارض . لا اله الا هو فانی یوفکون انهم اذا قیل لهم لا اله الا الله یستکبرون ذالکم الله ربکم له الملک. لا اله الا هو فانی تصرفون غافر الذنب و قابل التوب شدید العقاب ذی الطول . لا اله الا هو الیه المصیر ذالکم الله ربکم خالق کلی شیء . لا اله الا هو فانی توفکون هوالحی . لا اله الا هو فادعوه مخلصین له الدین الحمد لله رب العالمین . لا اله الا هو یحیی و یمیت ربکم و رب ابا ئکم الاولین فانی لهم اذا جاءتهم ذکر یهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبک و للمومنین و المومنات . هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب هو الرحمن الرحیم . هو الله الذی لا اله الا هو الملک القدوس السلام المومن المهیمن والعزیز الجبار والمتکبر سبحان الله عما یشرکون هوالله الخالق الباری المصور له الاسماء الحسنی یسبح له ما فی السموات والارض و هوالعزیزالحکیم . الله لا اله الا هو الله فلیتوکل المومنون رب المشرق والمغرب . لا اله الا هو فتخذه وکیلا و صلی الله علی محمد و اله اجمعین

الغفور- آمرزنده جرم و جنایت بسیار از معاصی : حضرت امام رضا فرمود : هرکه جهت پنهان ماندن از خطیر و پنهان داشتن امور کلی هزارو دویست و نه نوبت بر سنگ سیاهی بخواند و در چاه اندازد

هر کس از تب و درد سر و جمله بیماریها عاجز باشد بر سه تکه کاغذ بنویسد و بر هر تکه کاغذ سه بار یا غفور بخواند و ان کاغذ را بخورد از ان مرض نجات یابد و به صحت مبدل گردد.و اگر غمزده و دلتنگ این کار را بکند فرح یابد و شاد شود .

الشکور- یعنی دهنده کرامت بسیار به اندک طاعتی : هرکس برای دفع غم و اندوه و کدورت چهل و یک نوبت بخواند و بر آب دمد و بیاشامد غمهای او دفع گردد هر که را  معیشت تنگ باشد و روزگار بدشواری گذراند باید که به ذکر این اسم مداومت نماید تا معیشت بر وی گشاده گردد و اگر کسی چهار روز هر روز به عدد کبیر بیشت از هزار نوبت در روز بخواند حقتعالی باطن او را از غل و غش و حقه باز دارد و اگر کسی در چشم تیرگی داشته باشد این اسم را چهل و یک نوبت بر اب بخواند و و چشم را چند نوبت با ان اب بشوید شفا یابد.

العلی- یعنی بزرگواری که منزه است از شرک و شبیه : هر کس به خواندن این نام مداومت نماید قدرش بلند گردد و اگر غریبی در غربت بخواند و مداومت نماید با آبرو و عزت به وطنش باز گردد و هر کس یازده روز هر روز سه هزارو سیصدو سی و سه نوبت بعد از هر نماز بخواند و هر روز غسل نماید و لباس پاکیزه بپوشد و چون از نماز فارغ شد ایه الکرسی بخواند و بعد این ذکر را بگوید باطن او از علم لدنی و علوم غریبه و عجایب و غرایب عالم و خواص اشیاء و اطاعت سلاطین او را واقع شود و چنانکه هر کس او را ببیند حتی اگر دشمن باشد مطیع او خواهد شد و هیچکس از فرمان او بیرون نرود و در امور دنیا حاکم مردم گردد اما باید این ورد را هر روز( بعد از ان یازده روز) یکصدو ده نوبت بخواند و اصلا قطع نکند.

الکبیر –یعنی خدای بزرگ و پاک است ذات او از صورت و خیال و شبیه و امثال: ببرکت این اسم اسمانها و زمینها و عرش و کرسی و بهشت و دوزخ و لوح و قلم به فرمانبرداری ثابت اند هر که خواهد که دعوت این اسم کند باید که حضرت کبیر را بزرگ داند و بزرگ خواندو هیچکس را در پیشگاه خدا عظیم قدر و بزرگ نداند . هر کس طلب جاه و بزرگی خواهد باید روزی هفت هزار نوبت بخواند و قدر و شرف یابد هر که صدو بیست روز دعوت این اسم نماید و در هر شبانه روز هزار و چهار صدو شصت و شش نوبت بخواند بحضور دل و خلوت انس و در اربعین اخری در خانه نشیند و جز به ضرورت بیرون نیاید و ترک حیوانی کند و حلال بخورد آشکار گردد بر او ارواح انبیاء و اولیاء و مسلمین و ملائکه با او انس گیرند و بیشتر در شب با او باشند و اسرار عالم و ارواح و ملکوت و عجایب عالم کبیر با او گویند و در اربعین اخر باید که شب و روز از تکرار غافل نگردد و کمتر از هفتاد هزار بار نگوید و اگر بیشتر بود اشکالی ندارد .

الحفیظ- یعنی نگاه دارنده هر چیزی از انچه آفت او بود. حضرت نوح از برکت این نام از طوفان نجات یافت . هرکه خواهد احصای این اسم کند باید چشم و گوش و زبان ودست از مناهی و خطایا نگاه دارد هرکه خواهد از غرق شدن و سوختن در اتش و شر دیوان و دیدن حرام ایمن باشد این اسم را بنویسد و در نزد خود نگهدارد و بر بازو بندد تا از بلایا در امان باشد هر که به عدد این اسم که نهصدو نود و هشت است مکرر در روز جمعه بعد از نماز بنویسد به خط باریک و طومار کند بر بازو بندد از وسوسه شیطان و خوف سلطان و بیم سباع و مار و عقرب و خیالات فاسد در امان حقتعالی بوده باشد .

المقیت-یعنی خدا توانا بر نگاه داشتن هر چیزی و هر کاری به قدر و مقدارآن: امام رضا ع فرمود هرکه این اسم را هفت نوبت بر آب روان یا آب باران بخواند و طفل بدخوی بخورد ان طفل خوشخوی گردد و خوش ذهن طوری که هر چه خواند یا شنود بر یادش بماند و هرکه در روزه تحمل شنگی نداشته باشد و یا در غریبی و در بیابانی بی اب و غذا گرفتار شود این نام را هفتادو هفت نوبت بر کوزه تهی خواند با اعتقاد تمام و در درون کوزه بدمد و پر آب کند و از آن اب بنوشد دیگر تشنگی و بی غذایی بر او مستولی نگردد و طاقت تمام یابد .

الحسیب – خدا پسندیده است خلایق را در قضاء کردن حاجات و دفع بلیات: و هر کس برای دفع دشمن قوی هر روز هشتاد نوبت بگوید از روز پنجشبه ابتدا شرو ع کند خلاص شود از شر ان دشمن هر کس از شر دشمنان و بیم دزدان و از چشم زخم و کید عدو و همسایه و همراه بد و زوجه و زوج ناسازگار از بلای سفر و قرض و ... ترسناک بود باید که از روز پنجشنبه تا روز چهار شنبه این ایام را روزه بگیرد و در این ایام هر روز هفتادو هفت نوبت بگوید حسبی الله الحسیب و شبانگاه هم همچنان بگوید مراد او حاصل است و از جملع علل نجات یابد و بعد از ان دیگر نیاز به روزه گرفتن نیست هر که هر بامگاه و شبانگاه این عدد ورد سازد از برکت این اسم مال و فرزندان از آفات لیل و نهار در امان باشند . ورد حسبی ربی من کل مربی هر روز بیست و یک نوبت بخواند و بر خود دمد اگر همه عالم دشمن او گردند هیچ آفت به وی نرسد و اگر بر تهمتی گرفتار باشد یا از سلطان بیم داشته باشد مربع حسبی ربی من کل مربی را پر کند با خود داردو نزد خود نگهدارد .

الجلیل – خدای بزرگوار بذات و جمیع صفات : هر که بخواهد احصای این اسم کند باید بداند که جلالت بزرگواری خاصه جلیل و جبار است و عجز خود را اظهار کند و ظاهر و باطن خود را مشابه مسکینان سازد. هر که هفت  روز هر روز این اسم را بنویسد با زعفران و گلاب و مشک و شکر بر نانی و ان نان را بخورد و هر روز یک نان صدقه کند او را بود در میان خلایق اعجاز و اعزاز تمام از برکت این نام و دیگر اینکه هر کس هفتادوسه بار بنویسد به زعفران و مشک و گلاب بر کاغذ بقلم باریک و بر بازوی راست بندد و بر خاتم نقره کنده در بازوی چپ بندد و هر روز به عدد که دویست و نود است بخواند و گاهگاهی بر خاتم نظر کند بزرگی و حشمت و جاه در میان خلایق و تقرب در نزد سلاطین پدید اید.

الکریم – خدا پاک است و صفت نیکو دارد و در گذرنده جرم و تقصیر از بندگان گناهکار:

هر که خواهد که احصای این اسم کند باید که خود را به این صفت بیاراید و ان مقدار که تواند رحم و شفقت و کرم و معرفت داشته باشد ، هر که این اسم به دل بسیار گوید خداون مقاصد دنیا و اخرت او را کفایت کند و معز و مکرم گردد هر که در رختخواب انقدر این اسم را بگوید که به خواب رود ملائکه بر وی دعا کنند و دعای ملائکه سریع الاجابه است هر بر درویشی و فقر و بی عیالی فرو مانده باشد چون بر این اسم مداومت نماید مفتاح رزق وی شود و روزی او از جائی برسد که گمان ندارد .

الرقیب – نگاهدارنده همه کس و همه چیز در همه حال: هر که احصای این اسم نماید باید خدایتعالی را  در نهان و اشکار خود ناظر بداندهر که را که دشمن قوی داشته باشد هفت نوبت بخواند از شر او ایمن گردد و هر که هر روز ورد کند همه مال و فرزند و عیال و نفس و هر انچه میترسد در امان باشد.

المجیب – خدا اجابت کننده است انرا که خواهد: هر که خواهد این اسم را ورد کند باید هر حاجتی بندگان از وی دارند در حد توان ازحاجتمندان دریغ نکند  و نومیدش نگرداند .

هر که صدو ده بار بگوید و حاجت خود را به خدا عرض کند حاجت او بکلی برآورده شود و هر که در آخر هر دعایی بیست و شش بار بگوید یا سریع یامجیب بزودی دعای وی اجابت شود و هر کس نوزده هزار بار بگوید در یک مجلس اثر اجابت ظاهر گردد و عجایب بیند.

الواسع – گشاده است فضل و رحمت خدا هر که خواهد احصای این اسم کند باید کبر و غرور و حسد و بخل از خود دور گرداندهر کس چهل روز این چهار اسم را هر روز سی و هفت مرتبه بگوید(الودود – الواسع- اللطیف- الشهید) علو مرتبه و منزلت عالی یابد و عجایب در زیادی و وسعت روزی بیند .

الحکیم- خدا صواب کار است : هر که از زوال دولتش ترسد این نام را ورد خود کند هر کس برای آسانی هر کار دشواری انرا ورد خود کند دشواریش اسان گردد هر که را مهمی پیش اید از قبض و بسط و قرض و غربت و تنگی معیشت و درویشی و امثال انها باید مداومت به ذکر این اسم نماید و هر کس تمام آیات قران را که به الحکیم تمام میشود بخواند و صواب انرا به والدین خود اهدا کند هیچ دینی از والدین در گردن ان فرزند نخواهد ماند.